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Investigaciones

Pintura mujer afro embarazada. Por Creative GraficPintura mujer afro embarazada. Por Creative Grafic

Derechos sexuales y reproductivos de las mujeres Afrodescendientes en América y el Caribe, en la búsqueda de la equidad

Por: Andrea Ramírez Vandervelde*
La equidad de género es un tema crucial en la lucha por los derechos humanos en todo el mundo. Sin embargo, las mujeres afrodescendientes en América y el Caribe enfrentan desigualdades adicionales en el acceso a los derechos sexuales y reproductivos, lo que limita su capacidad para tomar decisiones informadas sobre su salud y bienestar.
A pesar de los avances en la legislación y las políticas públicas en la región, las mujeres afrodescendientes siguen enfrentando barreras culturales, sociales y económicas que obstaculizan su acceso a servicios de salud de calidad y a información sobre educación sexual y reproductiva. En este artículo, exploraremos los desafíos que enfrentan las mujeres afrodescendientes en la región de América y el Caribe en la búsqueda de equidad en los derechos sexuales y reproductivos, y destacaremos las iniciativas y avances que buscan abordar estas desigualdades.
Al analizar estas cuestiones, es fundamental reconocer la importancia de garantizar que todas las mujeres, independientemente de su origen étnico, tengan igualdad de oportunidades para ejercer sus derechos reproductivos y sexuales, y que se aborden de manera efectiva las barreras que actualmente limitan el pleno disfrute de estos derechos por parte de las mujeres afrodescendientes en la región.
Entonces, para entender mejor este complejo tema es oportuno referirse a la historia de las mujeres afrodescendientes en América y el Caribe, la cual ha sido marcada por la opresión y la discriminación, tanto en el ámbito social como en el político. A lo largo de los años, las mujeres afrodescendientes han enfrentado desigualdades en el acceso a la educación, la salud, el empleo y los derechos humanos en general. Estas desigualdades se han manifestado en la esfera de los derechos sexuales y reproductivos, donde las mujeres afrodescendientes han sido objeto de violencia, discriminación y exclusiones.
En este contexto histórico, es fundamental mencionar la esclavitud que duró más de 300 años y su impacto en la situación de las mujeres afrodescendientes en la región. Esta ha dejado un legado de discriminación étnico-racial que sigue afectando a este grupo específico de mujeres en la actualidad. La esclavitud también ha influido en la estructura familiar y social de las mujeres afrodescendientes, lo que ha incidido en su capacidad para acceder a servicios de salud y educación.

Ha General de ÁfricaHa General de África

La llegada del islam y la expansión del imperio musulmán
M.EL FASI e I. HRBEK
(Tomado de la Historia General de África. UNESCO)

En el capítulo 1 hemos visto los acontecimientos más importantes del Viejo Mundo en la relación con la historia de África en los siglos I/VIII y los siglos V/XI. Este estudio nos pone de manifiesto que la sociedad islámica fue una de las potencias más importantes en el campo de la religión, política, económica y cultura.
La finalidad de este capítulo es la descripción de la llegada del islam, su expansión política y evolución doctrinal como base necesaria para poder entender los diferentes acontecimientos históricos e ideológicos que serán tratados o mencionados tanto en este como en el resto de los volúmenes de la Historia General de África.

Observaciones preliminares
Desde el punto de vista islámico no es correcto el afirmar que el Profeta Mahoma sea el fundador del islam o que estuviera predicando una fe nueva. El islam no es el nombre de una fe única que Mahoma predicara por primera vez, ya que fue el último de los profetas que repitió reiterativamente la fe de su predecesor. Eso está basado en lo siguiente de la doctrina islámica: Habiendo Dios, ya que El creó a los hombres, enviado profetas para que los guiara y para mostrarles el mejor camino que seguir en la tierra preparándolos para su eterno descanso y felicidad, decidió por fin que la humidad había alcanzado un grado de perfección tal que estaban preparados para recibir su última revelación y para entender y apreciar las leyes que deberían gobernar su comportamiento en todos los campos. Un árabe procedente de la ciudad de la Meca, llamando Mahoma ibn` Abd Allah, de la tribu Quray, fue elegido como el último de sus profetas.

 Luther King Foto hora724comLuther King Foto hora724com

¿Será posible en Estados Unidos, el sueño de Martín Luther King?

Por: Carlos Echenique Bravo

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.”
Martin Luther King
Discurso “Tengo un sueño”

Todo comenzó en agosto de 1955, cuando una humilde modista negra, de nombre Rosa Parks, fue detenida y multada por sentarse en la sección delantera reservada para blancos de un autobús; lo cual generó un malestar en la población afroamericana, que venía arrastrando desde hace décadas, una segregación y discriminación social, por parte del Estado y de la población blanca de los EE.UU.
Martin Luther King, nació el 15 de enero de 1929, en una familia de consejeros bautistas, King creció en Atlanta en la época en que las leyes de Jim Crow, hacían de la segregación y la discriminación social una realidad cotidiana para los negros en el sur.

Belarus en AfricaBelarus en Africa

La presencia de Belarus en Africa

Por Gustavo Abreu

Resumen
Después de obtener la independencia en 1991, la República de Belarus comenzó a buscar su lugar en el nuevo sistema de relaciones internacionales, la forma óptima de mantener la identidad geopolítica en el contexto del desarrollo de los procesos de globalización.
De la misma forma, una de las herencias que obtuvo Belarus por haber formado parte de la Union Soviética, envío diversas misiones internacionalistas, compuestas por oficiales, médicos y personal técnico a diversas regiones africanas, como lo fue el caso de la actual República Democrática del Congo, nación que fue beneficiaria al recibir apoyo de la U.R.S.S., incluso en su proceso de liberación anticolonial.
Posterior a la independencia, se debe tomar en cuenta el desarrollo social, económico y político de Belarus, lo que le permitió a esta nación tener diferentes herramientas en la política exterior, para así buscar su reconocimiento internacional y la expansión de su actividad económica y política en el ámbito internacional, teniendo en cuenta su nueva forma estado y el estatus político. Además de esto, Belarus busco la creación de asociaciones de integración más estrechas con la Federación de Rusia y otros estados de la CEI (Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán), el período de fortalecimiento del estatus soberano del estado bielorruso y la implementación de una política exterior de multivectorial.
En ese contexto, la República de Belarus adquirió las características de un sujeto geopolítico, capaz de determinar e implementar de forma independiente, llevando a determinar el fortalecimiento del ‘‘arco lejano de asociación‘‘, en el contexto de la multipolaridad, debido al surgimiento de grandes polos de poder, como Rusia y China, que a su vez, han servido de ejemplo a otras naciones como Belarus, para enrumbarse como un futuro polo de poder.
En este sentido, la ampliación de la cooperación con 67 países de desarrollo dinámico de África y Oriente Medio y 11 organizaciones regionales internacionales está adquiriendo importancia para fortalecer el llamado ‘‘arco lejano de asociación ‘‘como elemento de la política exterior equilibrada de la República de Belarus.
Belarus ha establecido relaciones diplomáticas con 52 de los 55 países del continente africano y todos los Estados de Oriente Medio (Asia Occidental). Al mismo tiempo, los embajadores de Belarus están acreditados como no residentes en 19 países de la región de África y Oriente Medio. Varios embajadores o jefes de varias misiones diplomáticas de países africanos, con residencia en Moscú o Berlín, están acreditados en la República de Belarus como no residentes.
De la misma manera, Belarus mantiene tradicionalmente relaciones de amistad y apoyo mutuo con los Estados africanos en una variedad de organizaciones internacionales universales, principalmente en el seno de la ONU y el Movimiento de Países No Alineados, y tiene el estatus de observador en las organizaciones regionales más grandes, a saber, la Unión Africana y la Liga Árabe.
En el siguiente ensayo, se muestran diversos vínculos que posee Belarus con diversos estados africanos como lo son Egipto, Kenia, Nigeria, Sudáfrica, Zimbabue, Angola, Camerún Ghana, Costa de Marfil, Argelia, Sudan, Guinea Ecuatorial, Níger, Islas Comoros y República Democrática del Congo. Los vínculos entre Belarus y los países africanos mencionados poseen varios estatus, como lo son vínculos tradicionales, vínculos nuevos y vínculos renovados, con diferentes acuerdos comerciales, económicos, científicos, tecnológicos, fomento y protección mutua de inversiones, cultura, prevención del delito y asistencia judicial. Todas estas interacciones se explicaran en el marco de la multipolaridad y del nuevo relacionamiento de los países emergentes con los actores del Sur Global

La Presencia de Belarús en África


 Publicado por AiSUR
Insiituto de Investigaciones Estratégicas sobre África y su Diáspora

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