Maricel Sandoval Solarte

Maricel Sandoval Solarte es una lideresa colombiana y actual coordinadora del palenque de Derechos Humanos Integridad Étnica y Cultural de la Asociación de Consejos Comunitarios del Norte del Cauca (ACONC).  Gracias al programa Madrid Protege ha podido viajar hasta esta ciudad para exponer las distintas dificultades que sufren los pueblos afrodescendientes e indígenas que habitan en las zonas rurales y ancestrales en Colombia. Asimismo, hace un llamamiento a todas las personas para que entiendan la importancia de proteger el medioambiente frente al cambio climático puesto que, como ella misma asegura, esto les hace mucho daño a sus comunidades, pero también al resto del mundo.

¿Qué tipo de labores realizas para ayudar a las comunidades de las zonas rurales?

El pueblo negro y la asociación que represento vela por los derechos negros y los derechos étnicos territoriales. Defendemos la vida, defendemos el territorio que es el agua, el bosque, los animales… Pero los defendemos no solo para nosotros sino porque entendemos que es un bien para el mundo, ya que, de lo contrario, el cambio climático va a seguir avanzado y lo hará con la extinción de la humanidad. Y si la gente no se ha dado cuenta de esto, es un bueno que empiece a poner atención. Desde la organización pretendemos hacer la mayor incidencia posible para que aquellos que se sientan involucrados con este tema nos apoyen tanto dentro del país en Colombia como fuera.

Hoy creemos que necesitamos voces fuera que lleven nuestros testimonios, que nos ayuden a defender ese territorio donde hay mucha gente indígena donde hay mucha gente afrodescendiente, donde la cultura del país Colombia se ha cimentado mucho sobre ellos. Somos identidad cultural para algunas cosas pero no somos identidad cultural para proteger nuestros ríos y para proteger nuestros bosques. Un ejemplo, es el norte de Cauca ya que si dejamos de protegemos el río Cauca de la contaminación del cianuro, del mercurio y de otros tantos químicos que vierten muchas empresas sencillamente Cali que es una ciudad muy grande va a tener muchas dificultades para tomar el agua debido a la contaminación de la misma.

¿Qué se puede hacer desde fuera frente a esto?

Creemos que tanto en Colombia como en Europa y en distintos países los gobiernos deben contribuir a que las políticas sean cada vez más fuertes en términos de protección del medio ambiente y de salvaguardar la identidad cultural de los pueblos afrodescendientes e indígenas que son patrimonio de la humanidad. Hay que voltear la mirada. La sociedad civil tiene el poder de decidir que consume, y a quién se lo consume, y denunciar cuando crea que el consumo que está teniendo no es el adecuado porque en países como Colombia se están expoliando nuestros recursos y se están asesinando a lideres y a lideresas porque protegen esto. La población civil puede decir un momento señores mandatarios ustedes que nos representan no queremos que lo que nos comemos esté manchado de sangre y no queremos seguir contribuyendo al cambio climático. Así que deben exigir políticas de protección al medio ambiente, políticas de protección a los Derechos Humanos, políticas de protección a defensores y defensoras en Latinoamérica.

¿Cuáles son los principales problemas que enfrentan las comunidades afrodescendientes que viven en el norte de Cauca en Colombia?

Existen varios problemas que están relaciones con el abandono estatal. Entre los principales se encuentran que en primer lugar, tenemos un territorio que es muy rico productivamente pero no se han desarrollado políticas de reforma rural para fortalecer el campo y esto hace que no tengamos condiciones para desarrollar nuestras prácticas productivas y que nos veamos abocados a que esto pierda y, por tanto, que nuestro derecho humano a la alimentación se vea vulnerado.

En segundo lugar, nos vemos inmersos en conflictividades de economías ilegales como el narcotráfico que tiene sus raíces en la siembra del cultivo de uso ilícito como la coca, la marihuana, que hacen mucho daño. Alrededor de esto hay grupos armados, guerrillas, ya que después del acuerdo de paz han incrementado agudizando más el conflicto interno.

En tercer lugar, está el problema de las minerías. Algunas son legales y están avaladas por el estado colombiano pero igualmente nos hacen mucho daño porque se hacen sin consulta previa y no funcionan bajo la normatividad de protección del medio ambiente. Mientras que la minería ilegal contamina nuestros ríos con cianuro y mercurio.

En cuarto lugar, con el flagelo de la guerra hemos tenido muchas dificultades porque ha sido un instrumento para el despojo de la tierra en Colombia y la gente negra lo ha vivido en el norte del Cauca. Tras un enfrentamiento entre ejércitos militares como guerrillas y otros grupos armados lo que se genera a partir de allí es el aglutinamiento de gente que no puede moverse de un espacio pero también se generan desplazamientos que producen que la gente se vaya y cuando vuelva se encuentre con que le han quitado sus tierras que han sido ocupadas por megaproyectos. Por ejemplo, la caña de azúcar del norte del Cauca es una de las conflictividades que tenemos porque es uno de los megaproyectos que más ha despojado a la gente de sus tierras.

En quinto lugar, las hidroeléctricas en zonas donde aparentemente el conflicto armado es muy fuerte te encuentras embalses y no te explicas por qué grandes empresarios tienen allí sus empresas en un territorio donde hay guerra. A día de hoy quieren hacernos una salvajina muy cerca, cuando hablo de salvajina hablo de hidroeléctricas que hay en el territorio y que es energía que se exporta fuera de Colombia.

En sexto lugar, a las mujeres de nuestro territorio en el marco del conflicto armado las han tomado como botín de guerra. Las mujeres han sufrido torturas, violaciones, las han desplazado, se han quedado sin esposos y les ha tocado enfrentarse a una crianza de sus hijos solas en un contexto de olvido por el estado.

¿Qué papel tienen las mujeres en las comunidades afrodescendientes?

La mujer en la comunidad afro juega un papel fundamental. Es súper importante en la transmisión de la identidad cultural de generación en generación y es una transmisión que la hace la mujer porque para nadie es un secreto que en la cultura afro a la mujer le importa mucho lo que pasa con sus hijos y es ella la que está de alguna manera muy constante. Es la mujer la que ha emprendido luchas muy fuertes por la protección de sus ríos, por la protección de sus bosques porque reconoce en ello la posibilidad que tienen sus hijos y las futuras generaciones para seguir manteniéndose esto se hace en conjunto con el hombre pero la mujer juega un papel fundamental hasta el punto de que tal vez no nos vemos tanto en escenarios internacionales porque somos pocas pero si vas a espacios más íntimos la que manda es la mujer. La que se empodera y lidera procesos sociales es la mujer. Yo creo firmemente en recuperar nuestro dialecto palenque como mecanismo de identidad pero también de protección de arraigo. Creo que recuperando lo que nos arrebataron y lo que nos quitaron es una manera de protección de nuestras tierras.

¿Las problemáticas del norte del Cauca se extienden a otras zonas del país? 

Sí. Lo que pasa en el norte del Cauca es un reflejo de lo que pasa en la región del Chocó donde el 90% de la población es negra, pero también sitios como Tumaco y muchas otras zonas donde se practica la minería. Los pueblos afrodescendientes e indígenas sufrimos el abandono estatal, no se preocupan por nuestros problemas. Una buena forma de vida es que tengas garantizada tu producción agropecuaria que genera alimento, condiciones para vivir pero también educación para tus hijos, salud y espacios de recreación, y a día de hoy existen muchas carencias en este sentido.

Necesitamos que los territorios rurales dejen de padecer las violencias que han padecido muchos años porque en estos territorios es donde afros, indígenas y campesinos son los que han puesto los muertos. Siempre quien va al ejército es un afro o un indígena, personas de bajos recursos porque no tienen como pagar una libreta militar y porque la necesitan para conseguir un empleo. A quienes reclutan las guerrillas, los grupos militares y los grupos al margen de la ley también son afros, indígenas y campesinos. Creemos que debemos exigir una paz con justicia social, que reivindique los DD.HH., una paz donde los intereses económicos no estén por encima de la vida de la gente, una paz que es la que debe proteger la constitución política de Colombia del artículo 11. Eso es prioritario. Como pueblos negros somos pacíficos y queremos continuar siéndolo, resistiendo pero no aguantando exigiendo nuestros derechos que tenemos desde la constitución del 91 en Colombia. Benkos Biohó es una muestra de ello, fue un hombre negro que firmó un pacto con la corona de España para que la población afrodescendiente fuera libre.

¿Cómo ha sido la experiencia con el programa Madrid Protege?

El programa Madrid Protege ha sido muy interesante porque nos ha permitido visibilizar todas estas situaciones que vivimos y avanzar en la protección y ahora hemos visitado espacios, hemos compartido con organizaciones como Afroféminas, hemos estado en conversatorios que se hizo en la Fundación Entredós, y así con muchas organizaciones que nos han escuchado. Entonces en ese sentido ha sido una experiencia muy gratificante y esperamos seguir conservando las relaciones con las distintas organizaciones para que seamos más haciendo eco sobre lo que pasa en diferentes partes del mundo.

Fuente: Afrofeminas

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños. 

Cyril Ramaphosa

El presidente de Sudáfrica, Cyril Ramaphosa, entregará hoy al fiscal general de la República, Mogoeng Mogoeng, la lista de los candidatos para asumir puestos de ministros en la sexta administración del país luego de la llegada de la democracia.

La integración del nuevo Consejo de Ministros provoca numerosos comentarios e incluso la circulación en algunos medios de listas falsas sobre los titulares que ocuparán esos cargos, mientras se debate sobre si el Presidente reducirá los ministerios y organismos estatales para aliviar el presupuesto nacional.

En declaraciones divulgadas por la prensa, Ramaphosa dijo que ha escogido para el gabinete ‘hombres y mujeres que ayuden a lograr el objetivo de hacer crecer la economía’.

El mandatario sostiene hoy una reunión con inversionistas y empresarios en el suburbio de Westcliff, Johannesburgo, a quienes dijo que la estructura del gobierno estará centrada en formas que generen más crecimiento económico, creen nuevos empleos y ayuden al avance del país.

Las declaraciones del jefe de Estado y Gobierno, quien asumirá el cargo en ceremonia prevista el 25 de mayo, ocurren pocas horas después que el Departamento de Estadísticas informó que la tasa de desempleo alcanzó el 27,6 por ciento en el primer trimestre de 2019, lo que representa que más de 6,2 millones de sudafricanos están desocupados.Ramaphosa fue confirmado Presidente en las elecciones generales celebradas el 8 de mayo, en las cuales el gobernante partido Congreso Nacional Africano logró más del 57 por ciento de los votos.

 Fuente: Wanafrica

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Póster Festival de Cine de Cannes

Se acerca la segunda quincena de mayo y con ella la 72ª edición del Festival de Cannes. Desde el día 14 hasta el 25 de este mes, profesionales del mundo cinematográfico se reunirán en Francia para celebrar el trabajo, talento y dedicación empleados en las producciones más recientes. Este año contamos con la representación de uno de los directores españoles con más peso en la industria, Pedro Almodóvar. Sin embargo, desde Wiriko queremos hacer un repaso de las obras africanas que figuran en la lista oficial de selección, desvelada por la academia el pasado 18 de abril. Y en especial, queremos destacar tres propuestas presentes en  la categoría de largometrajes candidatas a la Palma de Oro: Mati Diop (1982), Ladj Ly (1980) y Abdellatif Kechiche (1960).

Cines africanos en Cannes 2019.

La francosenegalesa Mati Diop es heredera de la tradición cinematográfica de su tío, el reconocido director senegalés Djibril Mambéty. Gracias a su documental Mille Soleils (2013) fue ganadora de varios premios, siendo actualmente la primera directora de cine negra en la historia del festival que opta a ganar la Palma de Oro. La obra que la ha llevado a la alfombra roja francesa es Atlantiques (2019), una adaptación del documental homónimo, que realizó en 2009. Haciendo un poco de memoria, podemos recordar que en España ese fue uno de los años en los que las noticias de la inmigración africana invadieron los medios de comunicación (léase La inmigración irregular en España). Así es que Atlantiques explora y reflexiona sobre la migración senegalesa que se dirige a Europa en busca de un futuro mejor a la vez que incorpora el romance de la mano de Souleimane (Ibrahima Mbaye) y Ada (Mame Binta Sane).

El francés Ladj Ly (de ascendencia maliense), involucrado en el colectivo kourtrajmé, es un ejemplo de director con compromiso tanto social como político, el cual se manifiesta en sus trabajos. Su obra, además, es una adaptación del cortometraje homónimo de 2017. Situada en 1993, Les Misérables (2019) retrata la historia de Stéphane (Damien Bonnard), quien se une a la brigada anticriminal de Montfermeil. La pieza cinematográfica, a la vez que hace referencia a la novela de Victor Hugo, denuncia la violencia ejercida por las fuerzas del orden en un barrio parisino a través de un estilo que entremezcla la ficción y el documental.

Conocido por haber ganado la Palma de Oro hace seis años con su obra Blue is the Warmest Colour (2013), el director francés de origen tunecino Abdellatif Kechiche consigue hacerse con un hueco en la lista oficial de la 72ª edición de Cannes. Basada en la novela La Blessure, la vraie (2011) de François au Bégaudeau, Kechiche presenta Mektoub My Love: Intermezzo (2019), la secuela de Mektoub My Love: Canto Uno (2017). Este drama sigue la historia de Amin (Shaïn Boumedine), un joven fotógrafo que empieza a disfrutar de la compañía y las conversaciones con Charlotte (Alexia Chardard), la exnovia de su primo. Ophélie (Ophélie Bau), su amiga de la infancia quien no sabe nada al respecto, comparte con él sus preocupaciones: no sabe si cumplir con los planes de vida impuestos por su padre o si seguir su propio camino haciendo caso a su instinto.

Adam (2019) es el primer largometraje de la marroquí Maryam Touzani (1980). En una entrevista con el Huffington Post, la actriz y directora nos habla sobre su último trabajo. La trama, situada en la medina de Casablanca, gira en torno al encuentro de dos mujeres que tras conocerse cambiarán sus vidas. Samia (Nissrine Erradi), una madre soltera que quiere dar en adopción al bebé que espera, es acogida por Abla (Lubna Azabal), viuda y madre de una niña de ocho años. Touzani declara que lo importante de la película es el viaje interior en el que se embarcan ambas mujeres. Escogiendo un nombre tan representativo como el de Adán, Maryam Touzani quiere enfatizar que quien es capaz de dar vida es una mujer, por lo que la autora nos invita a reflexionar sobre el papel del hombre y la mujer en la sociedad.

Mounia Meddour (1978) también estrenará su primer largometraje en Cannes. Papicha (2019) narra la historia de una joven argelina que quiere estudiar diseño. Nedjma (Lyna Khoudri) vive la guerra civil de 1997, pero se niega a dejar de llevar una vida normal y adoptar las medidas conservadoras impuestas por los radicales. Las mujeres son las principales afectadas y oprimidas por el sistema que se está intentando establecer, así es que Nedjma, luchando por su libertad, decide reunir a las chicas de su campus universitario para organizar un desfile de moda que desafíe todo lo prohibido.

Argelia, 1994. En plena guerra civil, los oficiales de policía y amigos desde la infancia Samir (Slimane Benouari) y Lofti (Lyes Salem), cruzan el desierto hacia el sur para capturar a Abou Leila, un terrorista. Aunque la violencia de los atentados no haya llegado hasta esa zona, la salud mental de Samir es crítica, por lo que está convencido de que allí encontrarán a Abou. Pero la preocupación principal de Lofti es otra: alejar a su amigo de la capital. En Abou Leila (2019), primer largometraje del argelino Amin Sidi Boumediene (1982), el desierto es otro actor fundamental, el cual desencadenará la propia violencia de los dos hombres.

Alaa Eddine Aljem (1988), de origen marroquí, ha realizado muchos documentales y cortometrajes de ficción. Sin embargo, este año estrena en Cannes su filme Le Miracle du Saint Inconnu (2019). Transportandonos a Marrakech, Aljem escribe y dirige la historia de Amine (Younès Bouab), un ladrón que es perseguido por la policía a través del desierto. En su apuro, Amine entierra el botín en una especie de tumba que cava rápidamente antes de ser detenido. Al cumplir con la condena de diez años, regresa a la colina donde había ocultado el dinero para recuperarlo. Pero lo que no sabe es que el lugar que esconde su pillaje es ahora un lugar sagrado visitado por peregrinos para adorar al Santo Desconocido. En vísperas del entierro de este santo, el ladrón decide esperar al acontecimiento para poder hacerse de nuevo con su botín.

De nacionalidad francesa y ascendencia argelina y tunecina, Hafsia Herzi (1987) empezó en el mundo del cine con su papel de Rym en La graine et le mulet (2007), dirigida por el ya mencionado Abdellatif Kechiche. Por el contrario, hoy hablamos de ella no sólo como actriz protagonista de Tu Mérites un Amour (2019), sino como la directora de esa misma obra. El largometraje relata la ruptura entre Lila (Hafsia Herzi) y Rémi (Djanis Bouzyani), después de las infidelidades de este último. Lila, quien siente un gran amor por Rémi, no es capaz de enfrentarse a la separación. En esta desestabilidad emocional, Rémi anuncia que emprenderá un viaje en solitario a Latinoamérica con el propósito de encontrarse a sí mismo y meditar sus errores; pero gracias a esa aventura le desvela a Lila que su historia de amor no ha terminado. Entre las discusiones, la pasión del amor y buscando el consuelo y apoyo de sus amigas, Lila se pierde a sí misma.

El último director africano que figura en la lista oficial de selección es el tunecino Ala Eddine Slim (1982), quien recibió un premio por su proyecto de fin de carrera en el Festival Internacional del Cine Amateur de Kélibia en 2004. Tlamess (2019) da voz a la historia del soldado S. (Abdullah Miniawy), quien estando en el desierto tunecino recibe la noticia de la muerte de su madre. La semana de permiso que le corresponde a S. por la trágica pérdida le lleva a tomar una decisión drástica: no volver al desierto. Perseguido por la policía al haber abandonado el cuerpo militar, S busca refugio en el bosque. El camino del exsoldado y el de F. (Souhir Ben Amara), una mujer embarazada y casada con un hombre rico, se cruzarán en el escenario de una casa residencial situada en medio del bosque. A partir de entonces empezarán a suceder eventos misteriosos que involucran a ambos personajes. Y es que como expresó el director a Nawaat en el seguimiento que hizo del rodaje por un día, la naturaleza es un espacio importante para Slim, prefiriendo lugares “salvajes y abandonados”.

Como vemos, los nueve largometrajes africanos del Festival de Cannes presentan una variedad de temáticas, personajes así como de reflexiones. Sin embargo, cabe decir que todos ellos son producciones de África del Norte, por lo que sigue habiendo un vacío importante en cuanto nos referimos a la representación de los cines de África subsahariana. Igualmente, queremos hacer especial hincapié en el papel de las mujeres africanas en la industria cinematográfica, pues en este caso cuatro de las películas aquí nombradas están dirigidas por mujeres. Además, no se trata tan sólo de cuestiones de producción, ya que encontramos personajes femeninos que quieren dar voz a las experiencias de las mujeres, evitando caer en cánones que las desplazan a roles secundarios o simplistas.

Con todo, cada vez es más difícil hablar de cine africano como tal. Por ello, es imprescindible referirnos a la industria del continente en plural, reforzando de este modo la diversidad que caracteriza a África.

Fuente: Wiriko

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

    Peter Koenig

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 La Plataforma de Organizaciones de Derechos Humanos de Haití (Pohdh), condenó hoy la impunidad que gozan las bandas armadas, y como esto pone en peligro los derechos humanos en la nación caribeña.

En un comunicado, la plataforma criticó que las pandillas cuentan con el apoyo de las autoridades políticas y económicas, mientras siembran el terror y la violencia en los barrios más desfavorecidos del país.

Una reciente investigación de la comisión de Justicia y Seguridad del Senado, reveló que oficiales de policías, parlamentarios y hasta el exprimer ministro Jean Henry Céant, mantuvieron conversaciones telefónicas con el líder de la banda armada en Ciudad de Dios, Arnel Joseph, uno de los fugitivos más buscados por la policía.

También la Dirección Central de la Policía Judicial (DCPJ), presentó en los últimos días un informe que relaciona al director general del Ministerio del Interior, Fednel Monchery, y Rigaud Duplan, delegado del departamento Oeste en Haití, en la masacre de La Saline.

Según la DCPJ, otros 20 individuos están involucrados en los actos que segaron la vida de al menos 64 personas en noviembre pasado.

Para la Pohdh, los polémicos nombramientos de jueces en los tribunales del país, persiguen acallar los sucesos que implican a funcionarios estatales, y advirtió que podrán constituir obstáculos para el avance de importantes archivos como el de Petrocaribe.

Este último acusó a dos exjefes de Gobierno, y otros funcionarios, de la malversación de unos cuatro mil 200 millones de dólares provenientes del programa energético venezolano.

La asociación de DD.HH. compuesta por ocho instituciones haitianas, lamentó además la inseguridad y el 'bandidaje estatal', al cual no puede hacer frente la policía nacional.

No obstante, el presidente del cuerpo Michel Ange Gédéon, prometió combatir los actos violentos que proliferan en el país, y que causaron la muerte de al menos un centenar personas en lo que va de año, entre ellos 15 oficiales de policía.

 Fuente: PL

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

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