Déficit en el imaginario colectivo del componente africano de la afroheroina Juana Ramírez La Avanzadora
Por:Gustavo Silva
A propósito de la conmemoración de la “Tercera Batalla de Maturín” 25 de mayo de 1813, o también llamada “La Batalla de los Godos”, que podemos resumir de la siguiente manera: “Donde el ejército más importante de Europa y su líder Domingo Monteverde quedo derrotado y sepultada su tropas en el campo de batalla, donde Piar, José Francisco Azcue, Juana la Avanzadora, Cacique Guanaguaney y Lanceros del Guarapiche, contribuyeron al triunfo de la Republica”. Nuestro propósito es realizar un aporte sobre la etnohistoria regional y local sobre un conjunto de valoraciones que permita la reconstrucción de algunas particularidades y especificidades históricas de los componentes africanos de nuestra Afroheroina Juana Ramírez la Avanzadora
Están convocados 22 representantes del metal, la cumbia, el pop y el rock
El Festival Somos del Sur 2021 muestra hoy un variado espectáculo por primera vez desde el formato online con representantes de diversos estilos musicales, provenientes de Chile y Argentina.
Se les llamó Cumbes, Palenques o Quilombos, según el país de origen (Venezuela, Cuba, Colombia o Brasil) a aquellos espacios libres, liberados y liberadores en donde las y los esclavizados y esclavizadas de origen africano, huidos del sistema carcelario llamado hacienda o plantación (cimarrones y cimarronas), reprodujeron sus modos de vidas originarios, en lo social, espiritual, cultural-artístico, militar, económico y político, fundamentado en toda una estructura sociocultural originaria, una nueva propuesta civilizatoria más humana y humanizante que pudo haberse aproximado a lo que hoy visualizamos como socialismo. Fue la respuesta a un sistema negador de la condición humana y al mismo tiempo una trocha para la resistencia ante los procesos homogenizantes de un proyecto único concebido por un grupo dominador.
En síntesis, un Cumbe (Venezuela), Quibombo (Brasil, Uruguay...) o Palenque (Colombia, Cuba...), era aquel espacio liberado y libertario que servía como refugio a aquellos fugados y fugadas - cimarrones y cimarronas- de los sistemas productivos carcelarios, llámese haciendas o plantaciones en donde se sometía a las y los esclavizados africanos a trabajo forzoso sin ningún tipo de oportunidades para desarrollarse como seres humanos. En el Cumbe, las cimarronas y los cimarrones, se reunían y se organizaban en torno a sus propios modelos sociales, políticos, culturales y sobre todo militares para hacer frente a la dominación y a la imposición modelos ajenos y enajenantes. Eran espacios soberanos para el ejercicio de la conviviencialidad como alternativa colectivista al desarrollo capitalista europeo.
En un Cumbe no solamente convivían africanos y sus descendientes, también llegaban y eran aceptados otros grupos como indígenas y blancos pobres que luchaban contra el sistema y encontraban alianza y solidaridad en esta propuesta de vida; llamándole en ocasiones Yanama-Cumbe cuando confluían indígenas y afrodescendientes. Revisar el autor venezolano Acosta Saignes como era la vida en un Cumbe (caso: Quilombo Dos Palmares en Brasil...y otros en Venezuela como el Mango de Ocoyta, en la subregión de Barlovento).
Los cumbes de las y los africanos y sus descendientes tuvieron un tiempo de mayor duración que las comunas de origen europeo, como por ejemplo el "Cumbe de Mango de Ocoyta", en el actual municipio Acevedo, estado Miranda, encabezado por Guillermo Rivas y Manucha Algarian durante los años de 1768 a 1771.
Inician nuevos diplomados en Saberes Africanos; y en Caribe Insular
(Por AiSUR, 07 de junio) Abraham Moreno, Secretario General del Instituto de Investigaciones Estratégicas y su Diáspora y su Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños informó que este lunes 07 de junio, comienzan las clases del Diplomado en Saberes Africanos y del Diplomado en Caribe Insular, los cuales se realizaran de manera virtual de lunes a jueves de 2:00 pm a 4:00 pm, con algunas sesiones semipresenciales que serán acordadas entre estudiantes y facilitadores.
El Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños es pionero en Venezuela sobre estudio sobre África y Caribe Insular. Sus diplomados se viene impatiendo desde el años 2010.
Edificio Gradillas, piso 2, Esquina de Gradillas, Plaza Bolivar (a 150 mts. del Metro Capitolio), Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital.
(+58 212) 863.41.26
Sede Rectoría
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La Avanzadora
