fbpx

Cultura y deportes

Madre ÁfricaMadre África

"Los secretos de la vida están ocultos en el vientre de la madre y en las entrañas de la tierra".

Hampate Ba

La mujer en algunas partes de África como en el antiguo Mali es tan importante como el hombre y a veces, más. El Dios del animismo está tan lejos de los hombres que el hombre no se puede dirigir a él. El hombre se dirige a los espíritus intermediarios (antepasados, genios de la naturaleza, espíritus estelares, máscaras, estatuas, etc). Estos necesitan que se les agrade con una serie de ceremonias y es el sacerdote el que se presenta como interprete de lo oculto, éstos son respetados, temidos e incluso odiados. Y suelen tener oficios como de herrero y alfarero, que tienen que ver con la tierra, el agua, el fuego y el aire.

Amadou Hampate Ba dijo que las sociedades viven según las reglas transmitidas por los antepasados y dictadas por la divinidad hace mucho tiempo. Los oficios artesanales son muy importantes porque son una forma de iniciación con códigos de signos, acompañados de ritos y de oraciones. En estos oficios, muchos se practican directamente por mujeres, sobre todo la artesanía.

El labrador no hundirá la azada en la tierra sin decir una oración. El cazador dirá una oración por la pieza abatida. Si se corta un árbol, al ser este un atentado a la fuerza vital del árbol hay que rezar una oración de desagravio. Por lo que vemos el culto a la tierra es una de las manifestaciones del animismo. Por ejemplo, la madre y la tierra son consideradas lo mismo. 

La tierra no es de nadie y el hombre se convierte en un mero administrador. La madre en África es un símbolo a la familia, es el elemento principal de la estirpe, la columna vertebral, la educadora.

"En nuestro país, Mali, todo lo que somos y lo que tenemos es una vez gracias a nuestro padre y dos veces a nuestra madre", dijo Hampate Ba.


Fuente: Afrofeminas - Virginia Fernández Collado, profesora y escritora.

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Basura electonicaBasura electonicaSe calcula que 352.474 toneladas de residuos tóxicos salen cada año de la UE hacia países en desarrollo, un fraude que ha descubierto el informe internacional de BAN “Agujeros en la economía circular: Fugas de los residuos electrónicos en Europa” haciendo un seguimiento de la basura electrónica europea mediante la colocación de dispositivos GPS en algunos aparatos.

Pepe Larios, presidente de la fundación Equo, uno de los autores del informe, nos explica que "han colocado 314 dispositivos GPS en los 10 países de la Unión Europea que acumulan el 70% de los más de 10 millones de toneladas de basura electrónica que se generan en la UE". El seguimiento por GPS ha revelado que las tasas de exportación de basura electrónica europea “se desplazan constantemente de Oeste a Este y de Norte a Sur, alejándose de Europa hacia sus vecinos continentales en África, Europa del Este y Asia”. De entre todas las unidades desplegadas, se ha confirmado la exportación de 19 equipos (un 6%) fuera de los países de origen, la mitad de los cuales acabaron en países en desarrollo como Ghana, Hong Kong, Nigeria, Pakistán, Tanzania, Tailandia y Ucrania, con altas probabilidades de que se tratara de “exportaciones ilegales”, subraya el informe.

Este estudio revela también que el Reino unido es el país de la UE que más basura electrónica exporta, hasta 5 de los aparatos controlados, todos a países en desarrollo como Nigeria, Tanzania y Pakistán, seguido por Dinamarca e Irlanda (3 cada uno). Pero también realizaron exportaciones “posiblemente ilegales” Alemania, Italia, Polonia y España.

En el caso de España, el estudio se realizó entre el 22 de mayo y el 26 de mayo de 2017 con el despliegue de 45 unidades no funcionales de residuos electrónicos en las cinco principales ciudades españolas: Madrid, Bilbao, Barcelona, Valencia y Sevilla, tales como ordenadores, monitores e impresoras antiguos. Si bien el informe destaca la buena organización y limpieza del sistema de reciclaje español, especialmente en Madrid, Bilbao y Barcelona, se produjo la exportación de una pantalla LCD depositada en el Punto Limpio de Picassent, en Valencia, y trasladada luego a Lagos, Nigeria, "uno de los puntos negros donde van residuos de todo el mundo", según Lagos, mientras que otros aparatos fueron abandonados en arcenes o desmantelados para chatarra, cuenta el presidente de la Fundación Equo.

África fue, con mucho, la región del mundo más afectada por las exportaciones de residuos electrónicos de la UE. Este continente recibió 7 unidades exportadas (5 a Nigeria, 1 a Ghana y 1 a Tanzania) de equipos de seguimiento, el 64% de los envíos que salían de la UE.

Larios lamenta "la desagradable sorpresa" que ha supuesto el resultado del informe sobre la gestión de estos residuos en Europa, sabiendo que tiene "una directiva de residuos de aparatos electrónicos", que ha firmado el convenio de Basilea, "que tiene como objetivo básico que los residuos no salgan del país donde se producen para reciclarlos o gestionarlos, y aún menos que vayan con destino a países empobrecidos", y sobre todo porque Europa "tiene una legislación más restrictiva y más positiva ambientalmente" que EEUU, Canadá o Australia, donde ya se había hecho este estudio anteriormente.

A nivel global, el informe “Global E-waste” que elaboró hace dos años la Universidad de las Naciones Unidas, asegura que la humanidad generó 45 millones de toneladas de basura electrónica en 2016. El propio informe apunta a que esta cantidad de desechos equivale al peso de 4.500 torres Eiffel.

Naciones Unidas estima que, a este ritmo de producción y consumo, esta cifra de basura superará los 50 millones de toneladas en el año 2021. Hay un contraste muy marcado entre las áreas de nuestro planeta que más basura generan. El ranking está liderado por Estados Unidos y Canadá con 20 kilos de basura por habitante al año. Le sigue de cerca China (con 19 kilos) y la Unión Europea (con algo más de 17 kilos y medio). Por el contrario, los africanos tan solo producen de media 2 kilos de residuos al año. Según Naciones Unidas, casi un 80 por ciento de esta basura electrónica producida en 2016 quedó en paradero desconocido o no reportado.

Pepe Larios explica que "extrapolando los datos que tenemos, la fuga que se produce cada año de residuos europeos equivale a más de 16.000 containers, lo que sería una caravana de camiones que llegaría desde Córdoba hasta Madrid", y cree que "es habitual que en cualquier container que sale de España nos podamos encontrar residuos tóxicos y peligrosos que terminan en países empobrecidos de todo el mundo". Pese a los avances que se han hecho en España, asegura Larios, "todavía hay dificultades serias para que las empresas den información ambiental de lo que están haciendo".

El informe de BAN alerta además del enorme daño medioambiental de esta falta de reciclaje de los desechos electrónicos. Debido a la falta de una gestión adecuada de estos residuos en los países en desarrollo receptores, en los que por ejemplo se queman a cielo abierto esos aparatos, tanto la población como los cultivos se ven expuestos a una alta contaminación. Unos contaminantes que “incluyen metales pesados altamente tóxicos como el plomo, el cadmio y el mercurio” e hidrocarburos cancerígenos.

"Muchos de estos trabajos están hechos por niños pequeños, sin ningún tipo de garantía de que preservan su propia salud, lo cual es una vergüenza", subraya el director. "Estamos en un sistema económico que produce la barbaridad de unas 50 toneladas de residuos de todo tipo por habitante y año", recuerda, de los cuales una pequeña parte son estos residuos electrónicos que van en aumento en las sociedades avanzadas, por eso insiste en que "ante esto hay que poner veto y la directiva debe respetarse a rajatabla". Y teme que se pueda abrir la veda al incremento de la fuga de residuos sin responsabilidad que buscan los lobbys de las industrias electrónicas para reutilizar estos productos.


 Autores Pablo Moran, Javuer Bañuelos y Lucìa RIera

Tomado de cadenaser.com

Foto; Greenpeace

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños

En Perú se observa un fenómeno peculiar; a diferencia de países  como Estados Unidos, donde se reconoce a los afrodescendientes como “negros” en sí mismos, existe autoidentificación y diferenciación entre los mismos afrodescendientes (afroamericanos y africanos, por ejemplo), en Perú pareciera ser que tenemos un chip que se transmite de generación en generación y que se expresa en la frase “todos somos mestizos” o como coloquialmente se dice aquí “el que no tiene de Inga, tiene de mandinga” haciendo referencia a que no existe una etnia pura, que no está bien que te identifiques con una porque tú eres el resultado de una mezcla de cultura y genética, que los peruanos  tenemos de todas las sangres y que, por ese hecho, no existe el racismo y no está bien hablar de ello porque todos somos iguales y, en teoría, tenemos el mismo trato.

Entonces, ¿qué significa ser negro en un país pluricultural como el Perú? Significa que cuando hablas con alguien y le mencionas que te identificas como afrodescendiente te encuentres con miradas asombradas e incluso indignadas acompañadas de comentarios como “pero tú no eres negra, no eres tan oscura”, “todos somos iguales, tenemos de todas las razas” o “¿Qué te hace pensar que eres afrodescendiente?” Y es que resulta curioso como todo el mundo me señala por mi cabello y mi color de piel, enquistándome en estereotipos como “debes bailar bien” o “cocinar muy bien”, es curioso cómo te reconocen diferente, pero no quieren reconocer la idea de la visibilidad de las etnias y la importancia de autoidentificarse para la generación de alternativas que reduzcan estas brechas raciales que se vienen arrastrando desde la época colonial.

En mi país resulta vergonzoso, incluso, identificarse como andino o negro porque aquí ser negro es malo, está mejor decir que eres mestizo porque eso implica que has “mejorado la raza”, implica negar de cierta forma tu fenotipo, implica invisibilizar costumbres, tradiciones y rituales que históricamente nos representan, pero que se fueron dejando atrás por encajar en el pensamiento de “todos tenemos de todos”, por lo que no está bien ser visible, no está bien sentir orgullo de tus raíces porque eso implica que desvalorices a la riqueza étnica que nos caracteriza; pero sobre todo, implica que el racismo entre peruanos étnicamente diversos siga existiendo y sigamos siendo invisibilizados con frases como “el que no tiene de Inga, tiene de Mandinga”.


Fuente: Afrofeminas - Yesenia Martinez Afrodescendiente, feminista y estudiante de psicología. Lima,  Perú 
Observatorio de Medios Del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños
Centro de saberes Africanos, Americanos y caribeños

Sede Académica 

Edificio Gradillas, piso 2, Esquina de Gradillas, Plaza Bolivar  
(a 150 mts. del Metro Capitolio), Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital.

(+58 212) 863.41.26

Sede Rectoría

Torre de la Economía Comunal Manuelita Sáenz, piso 2, área de oficinas, Boulevard de Sabana Grande
(a 150 mts. del Metro Chacaito), Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital

(+58 212) 953.83.43 - 952.72.29

Contáctanos

contacto@saberesafricanos.net
saberesafricanosweb@gmail.com