Campo Haiti

Un reciente estudio de Naciones Unidas alertó que más 2,6 millones de haitianos en zonas rurales viven bajo inseguridad alimentaria, y esta cifra se duplicó entre 2018 y 2019.

La situación no es alentadora, y expertos prevén que se agudice en los próximos meses, como respuesta al crecimiento poblacional, cambio climático y políticas gubernamentales insatisfactorias, entre otras causas, que impactan en la producción agrícola.

El campesino y exdiputado Paul André Garçonnet dijo a Prensa Latina que todos los estudios que hicieron desde 1986 hasta la fecha demuestra que Haití tiene capacidad de producir arroz, de autoabastecerse y exportarlo en grandes cantidades.

"Actualmente tenemos un campesinado hambriento y que no tiene capacidad para dinamizar su propia vida y la vida de las organizaciones, pero forma parte de las estrategias del Gobierno", aseguró.

Garçonnet, quien posee una parcela agroecológica en las cercanías del valle de Artibonite, una de las zonas arroceras más importantes del país, señaló que un gran porcentaje del campesinado haitiano va a producir a la vecina República Dominicana, los mismos alimentos que podrían cosecharse en el país.

El estudio de la ONU advirtió que unos dos millones de personas se encuentran en 'fase de crisis' y otras 571 mil en 'fase de emergencia', mientras disminuye la productividad agrícola por el déficit de lluvias y el deterior de la situación económica.

Para Romain Metayer, integrante del Movimiento Campesino Tet Kolé, mientras Haití es un país que tiene su recurso económico en la agricultura y el turismo, el presupuesto nacional agrícola no supera el siete por ciento.

"Con el siete por ciento, ¿qué se puede cubrir?", señaló el también ingeniero agroecológico, e indicó que ni siquiera en las zonas del país donde ocurren precipitaciones, todos los campesinos se pueden beneficiar.

"Hay zonas en que hay agua para regar, pero no existen los canales de irrigación, por lo que los campesinos no pueden llevar esta agua a las plantaciones", explicó.

El escenario se complejiza con las constantes crisis sociopolíticas, acumulación improductiva de tierras cultivables y deforestación, según denuncian los trabajadores rurales, que limitan gravemente la capacidad del país para aumentar su productividad agrícola.

Varios movimientos campesinos luchan para que un mayor número de trabajadores rurales accedan a la tierra y al agua, detener el éxodo de personas hacia las ciudades y recomenzar el autoabastecimiento de Haití de algunos de los principales productos de la dieta nacional.

"Solo así podremos detener o suspender esta pronunciada ruina agrícola que estamos viviendo en el país desde hace 40 años", aseveró por su parte, Lautaro Rivara, integrante de la Brigada Internacionalista Dessalines en Haití.

Fuente: PL

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños. 

Jorge Rodríguez

"Tenemos los videos que constituyen plena prueba ante la Fiscalía militar, de entrega de armas y dinero", ha informado el ministro de Comunicación, Jorge Rodríguez.

Leer más...

Piezas exhibidas en el interior del Museo de las civilizaciones negras / Fotografía de Alicia Justo.

El Museo de las Civilizaciones Negras de Dakar es la memoria pictórica y escultural del continente de las raíces, de allá donde la vida humana comenzó hace millones de años. Este megaespacio, uno de los museos de arte africano más grandes del continente, atesora en su interior infinidad de piezas de distintas épocas y de diversas manifestaciones artísticas africanas y de la diáspora. Y pone de relieve una verdad absoluta, a veces olvidada en Occidente: África es la génesis de la humanidad.

Situado en el centro de Dakar, este edificio museístico fue inaugurado en diciembre de 2018, siete años después de que se colocara la primera piedra. De construcción china- la huella asiática se observa en algunas señales en el interior del museo, como las que indican la localización de los extintores o en el espacio dedicado a máscaras procedentes del Lejano Oriente-, el museo es un gran bloque de cuatro pisos de estructura circular, lo que hace recordar a las tradicionales cabañas de algunas zonas del continente. Reinando la entrada de paredes color terracota, un gigante boabab artificial recibe con solemnidad al público y funciona como su alter ego natural, alrededor del cual las personas se reunían para tomar decisiones. En este caso, se trata del punto central desde el que se ramifican las distintas salas.

Piezas exhibidas en el museo

La distribución de estos espacios obliga al visitante a hacer un recorrido por la cultura africana –y, por consiguiente, por la de resto del mundo-, desde la Antigüedad hasta la época contemporánea. En el punto de arranque, unos paneles nos recuerdan las complejas operaciones matemáticas que se practicaban en el antiguo Egipto, el arte rupestre, las columnatas y pilares que inspiraron a las civilizaciones griegas y romanas o los diferentes viajes migratorios desde el continente africano hacia otros territorios que posibilitaron la mezcla de culturas.

En la sala contigua, las máscaras subsaharianas, las estatuas dedicadas a los dioses egipcios o las diferentes creaciones procedentes de Malí, Gabón o Sierra Leona, nos demuestran la bella complejidad de las manifestaciones artísticas realizadas en el continente desde hace siglos.

Y ascendiendo hacia las plantas superiores, encontramos, por un lado, un espacio dedicado a las dos grandes religiones monoteístas que reinan en el continente (el islam y el cristianismo), poniendo de manifiesto la tolerancia y convivencia religiosa de sus habitantes. Distintos versos del Corán caligrafiados sobre paneles se convierten en obras pictóricas por sí mismas y cubren una de las paredes de esta estancia, que al mismo tiempo reserva un espacio para diferentes creaciones del catolicismo en África.  Piezas exhibidas en el museo

Hacia otra dirección nos topamos con el arte contemporáneo africano y de la diáspora, que nos lanza un serio aviso de que la creatividad y el talento de africanos y sus descendientes no va a ser un boom efímero. Muchas obras, realizadas por cubanos y haitianos, reflejan en su construcción las herencias recibidas de uno y otro lado. Encontramos también mucho color, surrealismo, materiales reciclados, telas de estampados africanos que forman un mural gigante o fotografías artísticas. También denuncia, como ocurre en la pieza titulada `Laboratorio de desbernalización´ o en aquella que usa únicamente como elementos centrales los productos estéticos de blanqueamiento corporal. No se olvida el museo de rendir homenaje a las mujeres africanas y de la diáspora que tuvieron un papel relevante en la historia. Gracias a un serial fotográfico, es posible admirar a Njinga Mbandi, Rosa Parks o Assata Shaku. 

La apertura del museo coincide con la polémica suscitada acerca de la posible restitución del patrimonio artístico africano de los museos occidentales, piezas robadas durante la colonización y que lucen, desde hace mucho tiempo, en numerosas salas museísticas desprovistas de todo contexto. Sin embargo, aquí, en el museo de las civilizaciones, todo forma parte de una historia, pero no la única que ha sido contada en Occidente, sino la de toda la humanidad.

 Fuente: Wiriko

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Terminal Cruceros de la Habana

La terminal de cruceros de La Habana se observa vacía por estos días, cual otra faceta del recrudecimiento del bloqueo con el que Estados Unidos pretende llevar a Cuba a sus momentos más difíciles.

Leer más...

Resistencia en Honduras luego del golpe de Estado del 2009

El secretario general del opositor Partido Libertad y Refundación (Libre), Juan Barahona, afirmó que hoy recuerdan en Honduras, en pie de lucha, el décimo aniversario del golpe de Estado contra Manuel Zelaya.

En declaraciones a un canal de televisión local, Barahona detalló que esta mañana se realiza el Foro Internacional a 10 años de Lucha: Aquí no se rinde nadie, que terminará en la tarde, donde se analizarán los sucesos del 28 de junio de 2009, cuando militares sacaron del poder a Zelaya.

Participarán en esta cita el politólogo Hugo Moldiz de Bolivia, en el panel El papel de las fuerzas progresistas frente a la ofensiva conservadora. También, en otros paneles, estarán Circe Camacho, diputada federal de México, y Adrianne Pine, profesora de la American University de Estados Unidos.

Para mañana viernes, los seguidores y militantes del partido Libre estarán cerca del aeropuerto de Toncontín, 'exactamente donde las balas asesinas de las Fuerzas Armadas nos asesinaron, le quitaron la vida al joven Isis Obed Murillo. Allí estaremos haciendo un homenaje a los mártires', expresó Barahona.

En la tarde realizarán una movilización pacífica, así como la anterior actividad por lo que esperan que la policía y los militares no los repriman, añadió. 'Los cuerpos de represión hoy están violentos, solo nos ven que estamos caminando y ya nos empiezan a reprimir para dispersarnos', denunció el militante y diputado de Libre.

Por otra parte, el expresidente Manuel Zelaya (2006-2009), coordinador de esta fuerza política, también denunció en su cuenta en Twitter que el gobierno está devolviendo a delegaciones de otros países que están llegando para participar en las actividades.

'El régimen de @JuanOrlandoH está regresando las delegaciones internacionales que están llegando a TEG (Tegucigalpa); Hoy regresó la primera delegación reservo el nombre del país pero vamos a elevar esta denuncia a nivel internacional. !! A 10 años del Golpe de Estado nadie se RINDE !!', escribió.

El 28 de junio de 2009, elementos de las fuerzas armadas irrumpieron en la residencia del entonces presidente de Honduras Manuel Zelaya, lo detuvieron contra su voluntad y lo llevaron a San José, Costa Rica, donde permaneció exiliado.

Ese día, el continente americano fue sorprendido con el primer golpe de Estado del siglo XXI. Inmediatamente, tras el golpe, comenzó una ola de represión contra el pueblo hondureño movilizado en contra de esa acción, siguió una inestabilidad económica, aumento de la pobreza, de la violencia, los asesinatos selectivos, la represión militar y policial y la emigración.

El gobierno de facto expulsó a diplomáticos venezolanos de Honduras y más tarde, la cuestionada administración de Porfirio Lobo, retiró a Honduras de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, una de las espinas que dio origen a la asonada.

Fuente: PL

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños. 

Sudán

La opositora Fuerza para la Libertad y el Cambio (FLC) declaró que el próximo día 30 realizará en Sudán una gran movilización popular en demanda de que la gobernante junta militar entregue el poder a un ejecutivo civil.

Leer más...