Visitante ante la serie de Emmanuelle Adrianjaffy Afribukujpg

La primera bienal de fotografía africana, Rencontres de Bamako, cumple estos días 25 años propulsada por un ambiente de renovación. Hablamos con el director artístico de la presente edición, titulada «Corrientes de Conciencia», sobre su proyeto curatorial, su visión de la fotografía y los desafíos futuros de esta bienal.

Un cuarto de siglo no es nada, pero es el equivalente de toda una vida, si pensamos desde la perspectiva de una de las primeras bienales artísticas de África. Los Rencontres o Encuentros de Bamako, en Malí, nacieron en 1994 por iniciativa del Instituto Francés, con el objetivo de presentar lo último de la creación fotográfica del continente. Coincidiendo con sus 25 años de existencia, el Ministerio de Cultura maliense ha apostado por retomar las riendas de la bienal, que antes compartía con su socio francés -hoy, relegado a institución colaboradora- y ha querido insuflar una vida renovada a esta cita.

La tarea de dar un nuevo impulso a la Bienal de Bamako, en esta edición, ha sido confiada al camerunés Bonaventure Soh Bejeng Ndikung y a su equipo de comisarios invitados, Aziza Harmel, Astrid Sokona Lepoultier y Kwasi Ohene-Ayeh. «Corrientes de conciencia» es el título elegido por la dirección artística, un término anteriormente desarrollado por autores y artistas en el medio, y que en Bamako remite a una visión de la fotografía como encrucijada entre diversos flujos y en movimiento, como nos explica en esta entrevista su director.

Ndikung es el fundador y director del espacio de arte berlinés Savvy Contemporary, del que ya hemos hablado aquí, y que justo cumple 10 años de vida. Como comisario independiente, ha participado recientemente en algunas de las citas más importantes del arte contemporáneo. Ha sido comisario en la Documenta 14 y en la Dak’Art de 2018, co-comisario del pabellón finlandés en la última Bienal de Venecia y asumirá la dirección artística de la Bienal Sonsbeek en 2020. Su nombre vuelve a entrar en la lista Power 100 de Artreview, algo sintomático de un mundo del arte con un espacio cada vez mayor para nuevos discursos que sitúan la periferia -no solo geográfica- en el centro. Es lo que Ndikung y su equipo han tratado de llevar a cabo también en esta Bienal de Bamako, donde nos encontramos con el director artístico para discutir sobre su proyecto curatorial.

¿Cuál es tu sensación de la Bienal, tras estos primeros días? 

Me siento privilegiado. Privilegiado por ser parte de todo esto. Por poder ser testigo del foro de mujeres que acabamos de escuchar, por ejemplo, que ha tenido mucha fuerza y unas posiciones fuertemente articuladas. 

Dime si he entendido bien tu presentación de la temática de la bienal, “Corrientes de conciencia”. Básicamente, estás respondiendo a una de las cuestiones fundamentales o incluso fundadoras del medio: ¿Qué puede ser considerado fotografía? 

En absoluto. No estoy interesado en qué es la fotografía, sino en lo que la fotografía puede llegar a hacer. Si lo que se deduce de “corrientes de conciencia” responde a la pregunta sobre el “qué”, pues que así sea, pero no es lo que me preocupa. Yo simplemente estoy negando que la fotografía se reduzca al cliché. Creo que, más bien, está en un flujo constante, en perpetuo movimiento, y de diferentes maneras: está aquello que ocurre antes del disparo, lo que ocurre después, etc, y que puede tomar muy diferentes direcciones. Cada espectador, además, llega con un un bagaje de experiencias, y la manera en la que tú te encuentras con la imagen y la manera en la que yo lo hago son de hecho muy diferentes. Para mí, esa extensa posibilidad de ir más allá del cliché es algo que puedo idenfiticar con las «corrientes de conciencia». 

Al leer la introducción, se puede tener la idea de que esos flujos de conciencia hacen referencia al momento anterior a la accíón de tomar la foto. No tanto a lo que la fotografía puede llegar a hacer como a lo que los fotógrafos quieren conseguir, ese “flujo” consciente y, sobre todo, intencionado. 

Creo que al escribirla estaba más interesado en la práctica del fotógrafo y en la imposibilidad de reducir la fotografía a un objeto o, en otras palabras, la objetificación de la fotografía. Pensando en la cualidad verbal y adjetival de la fotografía, ese tipo de procesos, más que en el mero objeto en sí mismo. 

La gramática. 

La gramática de la fotografía. Y esto nos brinda un espectro, en lugar de dejarnos sencillamente con un objeto. Así que, en ese sentido, quizás tienes razón, sobre el hecho de estar repensando lo que es la fotografía, pero no es realmente lo que me preocupa, es simplemente algo que puede ocurrir de manera secundaria. 

En mi ensayo para el catálogo, escribo sobre las contribuciones pasadas de la fotografía, en lo que la imagen puede llegar a hacer. Piensa, por ejemplo, en cómo la fotografía ha ayudado a promover una cierta noción de belleza. En las viejas revistas de Ebony, las imágenes no capturan algo que ya existe sino que, más bien, hay aspectos capturados por la fotografía que llevan a algo mayor. O la película Shaft: el imaginario que aparece inspiró la manera en que se vestía la gente en aquella época por todo el mundo. Me interesa la contribución de esas imágenes, su potencial. 

¿Se puede decir que establecen un canon?

No necesariamente. Las imágenes distorsionan el canon. Piensa en las fotografías de alguien como Rotimi Fani Kayode, el fotógrafo nigeriano, que en los años 90 retrataba el hombre negro dentro de temas relacionados con el homoerotismo y la homosexualidad, en una época en la que prácticamente ningún africano se hubiera atrevido a hacer algo así. Creo que de alguna manera perfiló el espacio en el que se podía discutir este tipo de asuntos dentro de la fotografía. Él fue en contra del canon, porque este es heteronormativo. Y fue un nivel más allá, contra un canon homosexual, poniendo el cuerpo masculino negro en el centro. La fotografía puede llegar a hacer mucho, hay tantos otros ejemplos que podría darte…

Centrémonos un poco en lo que se está exponiendo aquí en Bamako. Me gustaría saber más sobre las dinámicas de trabajo del equipo de comisarios, que ha funcionado realmente de manera horizontal, y donde todos los comisarios habéis participado en la selección de obras. 

Cuando fui nombrado director artístico, supe inmediatamente que no quería trabajar solo. Me es imposible hacerlo, especialmente en una exhibición para la que propongo que deberíamos pensar más sobre las prácticas colectivas. ¿Cómo iba a trabajar solo? Tenía claro que quería invitar a algunos comisarios, y pensé en reunir a estos tres, Aziza Harmel, Astrid Sokona Lepoultier y Kwasi Ohene-Ayeh, que se cuentan entre los más brillantes del continente hoy en día. Basicamente, nos juntamos, yo les hice una propuesta con mi concepto, y les pedí un retorno, que fue positivo, negativo, crítico, etc. Todos tienen voces muy fuertes. Por supuesto, soy mayor que todos ellos, tengo algo más de experiencia, pero era muy importante que dieran a conocer sus posiciones. Así es más o menos como comenzó el trabajo. 

Vinimos a Malí, trabajamos en el jurado juntos, seleccionamos los artistas juntos, les pedí que propusieran artistas adicionales… Y a partir de ahí, dividimos entre cada uno de nosotros un cierto número de artistas para escribir sobre ellos. También desarrollamos algunos textos juntos, tanto para el catálogo como para el libro de lecturas. Ha sido una verdadera práctica colectiva, con todos los altibajos que eso supone. Sería ficticio creer que en un trabajo así todos son momentos buenos. Reflexionamos mucho, y bebimos y celebramos juntos, pero eso es lo que significa estar en un colectivo. 

Y, de hecho, habéis invitado a varios colectivos a exponer en la bienal. E

El subtítulo de esta bienal es “una concatenación de dividuos”. Una comunidad de dividuos, contra la tendencia individualista. Porque esto es algo bastante capitalista, si lo piensas. “Yo – Soy”. “Pienso, luego existo”. ¡No! “Pensamos, luego existimos”. Tú existes porque yo existo. Contra la corriente de independencia, defendemos la noción de interdependencia. Si observas la filosofía de “dividualización”, verás que se trata de una filosofía de colectividad, al menos en mi opinión. Lo que viene a decir que no somos cuerpos indivisibles, sino un cuerpo divisible, pues somos partes de una estructura mayor que es la sociedad. 

Hubo bastante confusión en el momento en que se publicó la convocatoria. Sobre todo en el continente, alguna gente reaccionó mal, decían no comprender el tema, hubo acusaciones de esnobismo. 

La gente, a veces, está tan cómoda dentro de sus espacios que no quieren salir de ahí. Quieren que todo se les dé masticado antes de tragarlo. Es increíble. ¡Salid de vuestra zona de confort! ¡Pensad en conjunto con otras personas! Eso es lo que me interesa. ¡No sé qué decir! A alguna gente le pareció difícil mandar una candidatura. Pero esta no es como otra de esas exposiciones donde el tema principal es “África”, “el postcolonialismo” o algo por el estilo. No, precisamente la intención es hacer reflexionar. Y a veces la gente se asusta cuando tiene que pensar. Pensar es algo que exige valor… Pero es eso precisamente lo que estamos haciendo. 

Estoy agradecido de que se hayan recibido más de 330 candidaturas, de entre las que elegimos unos 40 artistas. 

¿Cómo fue el proceso de selección? ¿Había criterios como la procedencia geográfica, por ejemplo? 

No, nos fijamos en los trabajos. Sabíamos que queríamos tener una franja amplia dentro del concepto de “africanidad” y que queríamos hacer un esfuerzo extra en el caso de trabajos realizados por mujeres. Esos fueron los únicos dos criterios adicionales que incluimos. Un ejemplo es el trabajo de Ketaki Sheth, sobre los indios de origen africano en India. Otro de los criterios fue buscar a mujeres fotógrafas que, por alguna razón, no iban a presentar su propuesta a la bienal. Ese tipo de trabajo son también los que estábamos buscando. Pero eso llegó más tarde, no era parte del jurado.

Y claro, también buscamos colectivos como los de Kamoinge o MFOM. Algunos de ellos ni siquiera conocían la Bienal de Bamako. Nos acercamos a ellos y les dijimos: “Mirad, esto es lo que estamos intentando poner en marcha, y nos gustaría que fuéseis parte de ello”. 

¿En qué medida responden los trabajos expuestos aquí a la temática de esta bienal? 

Hay dos hilos principales. Hicimos el proceso de selección basándonos en aquello que, dentro de las obras, correspondía con las “corrientes de conciencia”. Una vez más, se trataba de un espectro bastante amplio. Ese es un elemento. El otro, del que no hemos hablado aún, es el elemento sonoro. Pues el nombre de la bienal proviene del álbum de Abdullah Ibrahim y Max Roach, dos hombres que se encuentran como si se tratara de dos “corrientes de conciencia”, que es el título del disco. Se hace referencia aquí a las conexiones entre el continente africano y su diáspora. 

¿Como en una conversación, parecida a la que los dos músicos tienen en el tema introductorio del álbum? 

Exactamente. Pero, para mí, “Corrientes de conciencia” quiere decir también ir más allá de lo visual. No solo mirar, sino también escuchar las fotografías. 

¿Cuál es tu balance a los 25 años de la Bienal de Bamako? 

Creo que la Bienal va a tener que abandonar antiguas prácticas. La organización tiene que reclamar más responsabilidad, no podemos dejar las cosas en manos del Instituto Francés. Y no hablo únicamente de la responsabilidad del estado de Malí, sino de todos los países africanos. Tienen que implicarse, porque la cultura es la base de todo. 

Fuente Afribuku

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Hilda Nakabuye activista climática de Uganda

La conferencia de prensa "Viernes para el Futuro", dirigida por los activistas climáticos Greta Thunberg de Suecia y Luisa Neubauer de Alemania el lunes, se centró intencionalmente no en sus voces altamente visibles, sino en aquellos activistas que provienen del Sur Global.

Entre ellos estaba Hilda Nakabuye, una activista climática de Uganda cuya propia familia ha sufrido los impactos del clima extremo en lo que alguna vez fue su granja. Ella se apresuró a desafiar al mundo desarrollado por no cumplir con su responsabilidad con el Sur Global, donde ya se produce gran parte del sufrimiento.

"He llegado a pensar que la crisis climática es otra forma de racismo ambiental y apartheid", dijo Nakabuye. "Estamos profundamente afectados por las acciones, las palabras y la codicia de los que están en el poder".

Advirtió sobre la crisis que visitó a las generaciones futuras y dijo que pensaba que el mundo desarrollado debería "limpiar su desorden", pero a las naciones industrializadas simplemente no les importa. "¿Cuántas vidas más debemos perder para que el mundo tome medidas?"

Nakabuye y el panel de jóvenes activistas climáticos de Chile, Filipinas y otras naciones en desarrollo mantuvieron su enfoque en las injusticias visitadas en las naciones con baja emisión de carbono por el mundo desarrollado, especialmente Estados Unidos, que le ha dado la espalda al acuerdo climático de París. bajo laadministración del presidente Donald Trump. Lo mismo hizo Thunberg al responder preguntas. 

"Es tan importante que escuchemos a los pueblos indígenas porque están sufriendo y sus derechos han sido violados en todo el mundo", dijo. "Han estado viviendo en equilibrio con la naturaleza durante cientos de años".

La COP o Conferencia de las Partes, por sus siglas en inglés, es la reunión de los países firmantes del Convenio Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio ClimáticoLa COP o Conferencia de las Partes, por sus siglas en inglés, es la reunión de los países firmantes del Convenio Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC). En este encuentro se toman decisiones políticas a nivel internacional para combatir el cambio climático o disminuir las emisiones de gases de efecto invernadero.

Pero también se abordan otros temas relacionados como las pérdidas y daños derivados de los impactos del cambio climático, la adaptación al mismo, el apoyo financiero o la transferencia tecnológica necesarios para hacerle frente y la situación de los países en desarrollo más vulnerables al cambio climático. La primera, la COP1, se celebró en Berlín en 1995.

Esta COP25 tenía que celebrarse en Chile pero, debido a las recientes protestas en las calles chilenas como consecuencia de la pérdida de derechos sociales, el presidente, Sebastián Piñera, decidió de forma unilateral cancelar la celebración de la COP en el país. La decisión dejaba huérfana a una sociedad que llevaba un año trabajando para que la reunión climática internacional fuese un éxito y que sirviese para dar respuesta a los enormes problemas ambientales a los que se enfrenta Latinoamérica. Finalmente la COP25 se celebra en Madrid aunque la presidencia de esta cumbre la sigue teniendo Chile. 

 Fuente África Times

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Argelia Elecciones

 Argelia celebra hoy elecciones presidenciales, las cuales, según el gobierno provisional, permitirán lograr mayor estabilidad política, social y económica en ese país.

Vale apuntar que esos comicios se efectúan luego de la suspensión de las presidenciales previstas inicialmente para el 18 de abril y luego fijadas nuevamente para el 4 de julio, fecha esta última en que no se desarrollaron debido a la ausencia de candidatos. 

A los comicios de hoy, a los que están convocados 24 millones de votantes, concurren cinco aspirantes presidenciales elegidos en un universo de 23 que se presentaron ante la Autoridad Nacional Independiente de Elecciones (ANIE). 

Los aspirantes presidenciales, dados a conocer por el organismo electoral el pasado 2 de noviembre, son el exprimer ministro (2000-2003) Ali Benflis; y Abdelmadjid Tebboune, quien otrora desempeñó diversos cargos ministeriales.

También figuran el escritor y exministro de Cultura Azzedine Mihoubi; el extitular de Turismo Abdelkader Bengrina; y el exdiputado Abdelaziz Belaid, quien tiene vínculos con organizaciones estudiantiles y juveniles.

Los aspirantes a la jefatura del Estado pidieron en mítines a los votantes que acudan en masa a las urnas y varios de ellos coincidieron en que de esa forma se pondrá fin a la profunda crisis política e institucional en que está sumido desde febrero último este Estado del norte de África.

Para el jefe de la ANIE, Mohamed Charfi, el ejercicio democrático permitirá elegir un presidente capaz de aglutinar a diversas fuerzas en torno al proyecto de construcción de una nueva Argelia.

El teniente general Ahmed Gaid Salah, Jefe del Estado Mayor del Ejército, arguyó, por su parte, que las programadas elecciones marcarán las pautas del nuevo Estado argelino al que tanto aspiraron las generaciones de la Independencia, conquistada en 1962 en sangrienta lucha contra el colonialismo francés.

La justa comicial deviene importante fase en el proceso de construcción del Estado de derecho, con beneficios para el pueblo, valoró el también viceministro de Defensa.

El controvertido sufragio ocurrirá a nueve meses de la renuncia a su cargo por presiones populares en abril último del entonces presidente Abdelaziz Bouteflika.

Las multitudinarias protestas populares, que en el transcurso de los días fueron perdiendo fuerza al reducirse la cifra de movilizados inconformes, se desataron precisamente a raíz de la intención del exgobernante de postularse para un quinto mandato presidencial.

El movimiento contestatario, conocido como Hirak, posteriormente exigió también el desmantelamiento del sistema de poder en el país, incluida la salida del actual Ejecutivo provisional, que consideran es manejado por militares.

También demandó la liberación de decenas de manifestantes apresados en las jornadas de protesta, y que el poder judicial procese y encarcele a elementos corruptos, los cuales desfalcaron activos del Estado o emplearon fraudulentos métodos de ilícito enriquecimiento.

En correspondencia con esos reclamos, en los últimos meses las autoridades judiciales del país las cuales se consideran independientes-, impusieron penas de prisión y decomisaron bienes mal habidos de decenas de funcionarios gubernamentales, figuras políticas y empresarios.

Entre los últimos condenados a severa prisión por cometer actos de corrupción se encuentran los exprimeros ministros Ahmed Ouyahia y Abdelmalek Sellal, a los que un tribunal de Argel sancionó esta semana, respectivamente, a 15 y 12 años de reclusión.

Dentro de la larga lista de imputados por desfalcos a la economía nacional y conspirar contra la autoridad del Estado y del Ejército, se encuentra Said Bouteflika, hermano del exmandatario Bouteflika, quien gobernó Argelia durante casi 20 años.

Ante el comienzo de los comicios en Argelia, el país más extenso de África con más de dos millones 381 mil 740 kilómetros cuadrados, crecen las expectativas sobre los resultados de la justa electoral, que según expertos podría estar marcada por el abstencionismo.

Fuente PL

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Abiy Ahmed Primer Ministro de Etiopía

Los etíopes dieron la bienvenida al héroe al primer ministro Abiy Ahmed a su regreso de Oslo, Noruega, donde recibió el Premio Nobel de la Paz 2019 a principios de esta semana. Las principales carreteras desde el Aeropuerto Internacional de Bole hasta el Palacio Nacional fueron bloqueadas esta mañana mientras cientos de miles se alinean en las calles para animar al Primer Ministro. Se vio a muchas personas agitando fotos del primer ministro, otras tenían banderas a lo largo del séquito y daban dificultades a las fuerzas de seguridad cuando intentaban echar un vistazo a Abiy.

El galardonado estaba en el asiento delantero de un automóvil saludando a las multitudes que lo animaban. Los etíopes han estado celebrando al Primer Ministro en las redes sociales desde que recibió el premio. Sus esfuerzos para negociar la paz con la vecina Eritrea y las reformas generalizadas en su país lo convirtieron en el centésimo ganador del Premio Nobel.

Sus esfuerzos para consolidar la paz regional fue el tercer tablón que el Comité Nobel citó al elegirlo como ganador. Es el primer etíope en ganar el premio. Abiy dice que sus horribles experiencias como joven soldado etíope alimentaron su determinación de buscar el fin del largo conflicto con un país vecino. El primer ministro etíope, Abiy Ahmed, habló en el Ayuntamiento de Oslo durante la ceremonia en la capital de Noruega, donde recibió su Nobel el martes. 

“La guerra es el epítome del infierno para todos los involucrados. Lo sé porque estuve allí y de regreso ”, dijo al aceptar el premio.

Abiy ganó el premio, en parte, por hacer las paces con Eritrea después de uno de los conflictos más antiguos de África. Abiy sirvió en el ejército durante la guerra.

"Hace veinte años, era un operador de radio conectado a una unidad del ejército etíope en la ciudad fronteriza de Badame", recordó. “Salí brevemente de la trinchera con la esperanza de obtener una buena recepción de antena. ... Solo tomó unos minutos. Sin embargo, a mi regreso, me horroricé al descubrir que toda mi unidad había sido aniquilada en un ataque de artillería ”. 

Abiy, de 43 años, asumió el cargo a principios de 2018 y, en cuestión de semanas, sorprendió a la región del Cuerno de África, turbulenta desde hace mucho tiempo, al aceptar por completo un acuerdo de paz que puso fin al conflicto fronterizo de 20 años con Eritrea que provocó la muerte de alrededor de 80,000 personas. En su discurso, dijo que la estabilidad en la región era estratégicamente importante. 

“Las superpotencias militares globales están expandiendo su presencia militar en el área. Los grupos terroristas y extremistas también buscan establecer un punto de apoyo. No queremos que el Cuerno sea un campo de batalla para las superpotencias ni un escondite para los comerciantes del terror y los agentes de la desesperación y la miseria ", dijo. 

El premio de la paz también reconoce las importantes reformas internas de Abiy, incluida la liberación de decenas de miles de prisioneros y el regreso de grupos de oposición que alguna vez fueron prohibidos. Pero desde que se anunció el premio en octubre, se ha enfrentado a desafíos cada vez mayores en casa, incluidas protestas sangrientas. 

Pocos días después del lanzamiento en noviembre de su libro que promueve su filosofía de unidad nacional, los manifestantes quemaron copias de la misma en las calles. Las protestas estallaron después de que un activista abierto que había regresado del exilio afirmó que se habían eliminado los detalles de seguridad proporcionados por el gobierno. 

El reclamo se produjo un día después de que Abiy advirtió a personas no identificadas que "si amenazan nuestra paz y seguridad, tomaremos medidas". El gobierno dijo que 78 personas murieron en los disturbios. 

En Oslo, pidió a "mis compañeros etíopes que se unan y ayuden a construir un país que ofrezca la misma justicia, los mismos derechos y las mismas oportunidades para todos sus ciudadanos".

“Los evangelistas del odio y la división están causando estragos en nuestra sociedad usando las redes sociales. Están predicando el evangelio de la venganza y la retribución en las ondas ", dijo.

Las tensiones con otra potencia regional, Egipto, sobre el proyecto de represa más grande de África han llevado a Abiy a hablar en términos de guerra. Etiopía quiere un arreglo pacífico de la disputa por el agua del Nilo, pero podría reunir a millones para luchar si es necesario, dijo recientemente. 

Los residentes de la capital etíope, Addis Abeba, llenaron los vestíbulos de los hoteles y las cafeterías para ver la transmisión del discurso. 

“Es un discurso extraordinario. Tengo que estudiarlo una y otra vez ”, dijo Dejene Sakoume, una escritora que apoya a Abiy.

Pero una defensora de los derechos humanos de Eritrea expresó reservas, aunque apoya las reformas en Etiopía.

“El hecho de que el premio sea principalmente por la paz con Eritrea es desconcertante, ya que año y medio apenas hay evidencia de un dividendo de paz, especialmente para las personas sufridas de Eritrea. La frontera está cerrada y no está demarcada ”, dijo Selam Kidane a The Associated Press.

 Fuente África News

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Alberto Fernández y Cristina Fernández

El Congreso arranca con leyes de emergencia económica, sanitaria y social

La semana próxima arrancarán las sesiones extraordinarias en el Congreso. El Gobierno las convocará este jueves con el objetivo de aprobar los proyectos que declaran las emergencias económica, sanitaria y social. Las iniciativas ingresarán por la Cámara de Diputados con un cronograma confirmado: el lunes próximo irán los ministros a explicar los proyectos, el martes 17 habrá un plenario de las comisiones de Presupuesto y Legislación General (todavía sin conformar) para emitir dictamen sobre las emergencias que llegarían al día siguiente al recinto de la Cámara baja en busca de su aprobación. Antes, habrá que resolver un tema que compromete la mayoría del bloque del Frente de Todos (FdT): la asunción de 15 diputadas y diputados que reemplazarán en sus bancas a los legisladores que emigraron al Ejecutivo u otros cargos, parte de ellas judicializadas por la ley de Paridad de Género. El presidente de la Cámara, Sergio Massa, intimará a los jueces con competencia electoral para que definan esos conflictos para que los designados juren ese miércoles antes de la sesión extraordinaria. Habrá que ver qué actitud adopta Juntos por el Cambio (JpC) que discute si acompañar o no las facultades que las leyes de emergencia le otorgan al Gobierno.

La convocatoria a extraordinarias se conocería este jueves. Los primeros proyectos que el Gobierno enviará al Congreso son para declarar las emergencias Económica, Sanitaria y Social, en sintonía con las prioridades que el presidente Alberto Fernández fijó en su discurso de asunción ante la Asamblea Legislativa. Llegarán con un rápido cronograma que acordaron ayer en la Casa Rosada entre el presidente Fernández, el ministro coordinador, Santiago Cafiero, la secretaria Legal y Técnica, Vilma Ibarra y Massa.

Así lo comunicó el propio Massa en la tarde de ayer a los jefes de bancada y a cuya reunión asistieron Máximo Kirchner (FdT), Mario Negri (JpC), José Luis Ramón (interbloque Federal) y referentes de la izquierda. Allí, Negri planteó sumar a la comisión de Salud y que los proyectos se conozcan “rápidamente para analizarlos”. Massa y Máximo, en tanto, adelantaron que la Emergencia Económica –que Cambiemos dejó de prorrogar en 2017–, tendrá un tope del 5 por ciento para reasignación de partidas del presupuesto, como lo había fijado el propio kirchnerismo en una de las prórrogas a la ley que comenzó a regir en enero de 2002 tras la salida de la convertibilidad. 

Para el lunes se había acordado que los ministros irán al Congreso para exponer sobre los proyectos ante los jefes de bloque de distintas bancadas de Diputados y el Senado. Los ministros tendrán como argumentos a favor la falta de un presupuesto propio (se prorrogará el aprobado para 2019), que refleje el estado actual de las cuentas públicas que hereda (incluida una negociación sobre los vencimientos de la deuda externa) y la necesidad de contar con instrumentos legales para encauzar un orden de prioridades diametralmente opuesto a los de la administración anterior. Además de que la ley de Emergencia Sanitaria –todavía vigente– vence el 31 de enero de 2020. Lo mismo que la Emergencia Social, que instrumentó Cambiemos. 

En JpC se encendieron las alarmas, con lo que consideran la “discrecionalidad” que la emergencia económica le otorgaría al nuevo Gobierno. También advierten que “no acompañarán la creación de nuevos impuestos” y “ni que se necesite una ley de emergencia para subir o bajar retenciones” a las exportaciones. 

Aunque la retórica de JpC también tiene motivaciones políticas: la resistencia a reconocer la crisis económica social que deja el gobierno de Mauricio Macri que incluso bajó las retenciones al complejo agro exportador por decreto. Por ahora, el presidente del bloque de la Coalición Cívica, Maximiliano Ferraro, anunció que no acompañará la iniciativa, en línea con una posición histórica de Elisa Carrió, “proyectos de ley de emergencia que otorguen al Poder Ejecutivo Nacional atribuciones excepcionales que vulneren la Constitución Nacional”. 

El martes próximo será el plenario de comisiones en la que el flamante oficialismo buscará conseguir los dictámenes de mayoría. La idea del FdT es llevarlos el día siguiente, el 17, al recinto de la Cámara baja para su aprobación, y que luego el Senado convierta en leyes las emergencias económica, sanitaria y social.

Fuente Nodal

Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños.

Grupo de paises de África el Caribe y el Pacífico

Cuba abogó hoy por una coordinación efectiva entre los miembros del Grupo de países de África, el Caribe y el Pacífico (ACP) frente a las negociaciones económicas y comerciales multilaterales, en defensa de sus legítimos derechos.

Leer más...