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Música, Arte y Cultura

Paradura del Niño JesúsParadura del Niño Jesús

 

 El viernes 02 de febrero, día de la Candelaria, en el marco del XIII Aniversario del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños, esta institución desmontará su hermoso nacimiento de perspectiva congolés que servivirá de escenario para el cierre de la Navidad 2023, mediante la puesta en escena de una Paradura del Niño Jesús. Una ocasión propicia para que las personas de procedencia andina compartan junto a la comunidad afro. El Grupo Cultural Perla FIna, dirigido por Domingo Maestre será el encargado de guiar esta gratificamente acción ritualista.

Grupo Perla Fina CaracasGrupo Perla Fina Caracas

La Paradura del Niño una tradición andinavenezolana

La Paradura del Niño Jesús es una celebración única en América que se realiza tradicionalmente en  Los Andes venezolanos. En cada pueblo, cada a familia prepara un complejo pesebre en un pañuelo de seda para el Niño Jesús.  Se celebra entre el 24 de diciembre, y el 2 de febrero, día de la Candelaria, principalmente en los estados Táchira, Mérida y Trujillo.

Su origen
La Paradura del Niño era una festividad de convicencia de los vecinos andinos que apareció cuando la religión cristiana traída por la invasión europea. Una leyenda cuenta  que la tradición de pedir bendiciones a Jesús se origina cuando una madre perdió a su hijo y con el auxilio de la comunidad  lo encontró sano y salvo, escena que recuerda el paraje evangélico de "Jesús perdido y hallado en el templo". Otra explicaión indica que recuerda el momento en que Jesús comienza a caminar por sí mismo y acompaña a sus padres. La versión más científica lo relaciona con el fin de la cuarentena que pasaba la madre luego de dar a luz a su hijo.

La festividad va acompañada de aguinaldos y parrandas tocadas con instrumenstos de cuerda y percusión

XII AniversarioXII Aniversario

Mujeres afro de BrasilMujeres afro de Brasil

Explorando la Realidad de la Violencia de Género en la Diáspora Africana Brasileña

Por: Andrea Ramírez Vandervelde*
La violencia de género, una problemática global que afecta a mujeres de diversas edades, etnias y clases sociales, se manifiesta de manera multifacética en distintas partes del mundo. En el contexto latinoamericano, esta realidad cobra matices particulares, y Brasil, como epicentro de nuestra atención, presenta desafíos únicos debido a la intersección de género, etnia y clase. La diáspora africana en Brasil ha experimentado históricamente la marginación y discriminación, factores que contribuyen significativamente al elevado índice de violencia de género en estas comunidades.
Este artículo se centra en el objetivo primordial de evidenciar el alto índice de violencia de género en Brasil, con un enfoque específico en las mujeres afrodescendientes, quienes se encuentran doblemente marginadas por ser mujeres y además negras. Se analizarán detalladamente los índices de violencia de género en las comunidades afrodescendientes brasileras, examinando las respuestas y políticas locales diseñadas para abordar esta compleja problemática.
El propósito último de este estudio es contribuir a una mayor comprensión de la violencia de género en la diáspora africana en Brasil, así como identificar estrategias efectivas para abordar este desafío persistente. Se espera que al exponer las realidades específicas que enfrentan las mujeres afrodescendientes en Brasil, este artículo no solo sensibilice sobre la problemática, sino que también sirva como punto de partida para el desarrollo de soluciones más inclusivas y equitativas.

AfrocaribeñasAfrocaribeñas

La Construcción de la Identidad Afrodescendiente a través de las artes y la aultura en el Caribe desde una perspectiva de género

 

Por: Andrea Ramírez Vandervelde*

Introducción:
En el tapiz cultural del Caribe, la construcción de la identidad afrodescendiente se ha forjado a lo largo de siglos, entrelazando las complejidades de la historia, la diversidad étnica y la expresión artística. Este ensayo se sumerge en la exploración de cómo las artes y la cultura han sido fundamentales en el proceso de definición y redefinición de la identidad afrodescendiente en la región caribeña, adoptando una perspectiva única: la del género. En este contexto, la intersección entre la identidad afrodescendiente y el género se presenta como un hilo conductor esencial para entender las complejidades de la experiencia afrocaribeña.
La historia de la diáspora africana en el Caribe se caracteriza por la resistencia, la adaptación y la creatividad. A través de manifestaciones culturales como la música, la danza, el arte visual y la literatura, la comunidad afrodescendiente ha tejido una rica narrativa que refleja no solo sus luchas y desafíos, sino también sus triunfos y contribuciones significativas a la identidad caribeña. Este ensayo se propone examinar cómo estas expresiones culturales han servido como vehículos para la construcción y afirmación de la identidad afrodescendiente, destacando la manera en que la perspectiva de género ha influido en esta construcción.

FIDOFIDO

Trama Danzas, representa a Venezuela en el Festival Internacional de Burkina Faso: FIDO 2024

Entre el 20 y el 27 de enero del año 2024 se celebrará en Burkina Faso (África Occidental) la 12da edición del Festival Internacional de Danza de Ouagadougou (FIDO), uno de los eventos más esperados en ese país africano, tan conocido en los últimos meses por la gesta contra imperialista que realiza su gobierno.

 Haití crisis politico socialHaití crisis politico social

Haití 220 años en opresión y  resistencia
Por: Carlos Bravo Echenique

En el siguiente artículo es un relato histórico de las luchas haitianas que comenzaron desde el el mismo momento de su independencia el 1o de Enero de 1804. La llamada a ser la luz de la enmacipación de América ha sufrido opresiones, invasiones de Europa y EEUU, calamidades naturales y el maltrato de organismos multilaterales como la ONU. Arriba Haití a 220 años sumido en el empobrecimiento y en la poca solidaridad de la comunidad internacional.

Rey AmadorRey Amador

4 de Enero, día de los héores de la libertad en Santo Tomé y Príncipe
Rey Amador Vieira - el Libertador de todos los nativos antes del proceso de independencia nacional.
Por: Marlon Peña Labrador*


El cuatro de enero es recordado en la República Democrática de Santo Tomé y Príncipe el Rey Amador, el esclavo que en 1595 desafió al régimen colonial portugués por la libertad de los são-tomenses, promoviendo la gran revuelta de los esclavizados del siglo XVI en el archipiélago, ubicado en la costa atlántica sur de África Central.
La historia cuenta que Amador Vieira comandó tres frentes de lucha que culminaron con la conquista de la ciudad de Santo Tomé y que fundó su propio reino, libre de la dominación portuguesa por allá en 1595.

Rebelión de los Mártires en AngolaRebelión de los Mártires en Angola

4 de enero en Angola:
Día de los mártires de la represión colonial
Baixa de Cassange, el preludio de la lucha armada…


Por: Marlon Peña Labrador*

Al conmemorar hoy, 4 de enero, Día de los Mártires de la Represión Colonial en Angola, se hace propicia la ocasión para escribir acerca de esta fecha y hacer un reconocimiento a la determinación y resistencia del Pueblo Angoleño en contra de la Colonización y del maltrato permanente recibido, reflejado en las acciones que llevaron a cabo la Masacre de la Baixa de Cassanje, perpetrada en 1961, por el régimen colonial portugués, contra ciudadanos indefensos.

Centro de saberes Africanos, Americanos y caribeños

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